Донбасс – знакомое название не только для жителей этого региона на юго-востоке Украины, но и далеко за его пределами. Термин существует как бы в нескольких измерениях. В геологическом – это угольный бассейн от Павлограда Днепропетровской области до Шахт Ростовской области России.
Есть географическое понятие, включающее две области - Донецкую и Луганскую, административно составлявшие единое целое до 1938 года. В узком смысле, и он часто используется, это синоним Донецкой области с ее столицей – Донецком – крупнейшим городом региона.
Однако сегодня хотелось бы сказать об еще одном измерении – политико-ментальном, об особом мировосприятии и самосознании жителей Донбасса – промышленного сердца Украины, в котором сегодня проживает более семи миллионов человек.
Территориально Донбасс лежит в степной зоне Украины с умеренно континентальным климатом. Расположенный на юго-востоке Украины, несколько вытянутый с севера на юг, он обладает прекрасными возможностями для хозяйственной деятельности. В лучшие годы только Донецкая область собирала более двух миллионов тонн зерна. Теплый юг и выход к Азовскому морю обеспечивают раннее созревание некоторых культур. На севере Донецкой области расположены лесные массивы. Огромными являются запасы ценных полезных ископаемых: каменных углей, в том числе коксующихся, каменной соли, потенциальных залежей газа и пр. Серьезной проблемой до нашего времени остается обеспечение качественной водой и вообще нехватка водных ресурсов. Соседство с Россией является важнейшим географическим фактором влияния на регион. Географически Донбасс представляет единое целое и имеет сходные черты с соседними регионами России и Украины.
Второй отличительной особенностью является позднее освоение и заселение Донбасса (с XVIII века), когда после серии удачных русско-турецких войн была окончательно снята угроза турецко-татарской агрессии и эти земли стали объектом земледельческого и промышленного освоения. Уже это обстоятельство выделяло земли будущего Донбасса от освоенной еще в средневековье территории Левобережной, Центральной и Правобережной Украины, где проходило формирование украинского этноса. Такое обстоятельство сближало Донбасс не с ними, а с другими землями Новороссии, кстати, частично объединенными в научной литературе до революции в так называемый Южный степной район.
Однако наличие первоклассной сырьевой базы, прежде всего угля, дало мощный толчок к промышленному развитию региона со второй половины XIX века, выделив его среди других географических частей страны и определив его особый путь. Уже к началу XX века регион превратился в один из крупнейших промышленных районов Российской империи, покрытый металлургическими заводами и угольными шахтами. В советские годы тяжелая индустрия Донбасса была развита и усилена предприятиями машиностроения, химии и оборонного комплекса. Развитая сеть железных и автомобильных дорог, крупнейший морской порт Мариуполь, ежегодно перерабатывающий миллионы тонн грузов, остаются важнейшим фактором развития экономики. С обретением Украиной независимости значение Донбасса как промышленного центра, с вытекающими отсюда валютными и налоговыми поступлениями в бюджет страны, только увеличилось. За прошедшее столетие урбанизация края превратила его в самый «городской» регион страны с высокой плотностью населения. Таким образом, третьей отличительной чертой Донбасса являются его исключительный промышленный потенциал, урбанистическая по сути структура и культура. Попытки националистических сил умалить экономическое значение Донбасса, безусловно нуждающегося в модернизации и инвестициях, несет ярко выраженный политический оттенок.
Важнейшими чертами, характеризующими регион, нужно назвать еще два фактора - национальный состав и язык. Донбасс остается не просто самым пестрым в этническом плане регионом, фактически он представлен двумя основными этносами - украинцами и русскими. Ни в одном регионе Украины не произошло такого глубокого смешения и взаимного проникновения двух близкородственных народов, которые на бытовом уровне утратили какие-либо отличия. Исторической изюминкой южной части Донбасса является также наличие значительной группы этнических греков, потомков переселенцев из Крыма. Компактно проживая уже более двух веков в Приазовье, они сохраняют национальные и языковые особенности. Весьма значительными и влиятельными остаются две другие этнические группы - евреи и татары.
Средством межнационального общения и языком для подавляющей части населения Донбасса является русский. Причем, вопреки утверждениям киевских чиновников и политиков, никакой русификации никогда не было, так как на украинском языке в Донбассе практически не говорили, разве что в сельской местности да отдельные представители национально-патриотической интеллигенции. Доминирующей в общественной и культурной жизни Донбасса остаются русская и советская культура и история, которые воспринимаются большей частью населения как свои. Именно «стертость» и неопределенность национальной принадлежности делает жителей Донбасса довольно равнодушными к национальным призывам, откуда бы они не исходили, закрывая дорогу экстремизму и национализму. Но, с другой стороны, именно это придает донбассовцам некоторую аморфность, ослабляет их чувство единства и собственное самосознание, что остается наиболее уязвимым местом в отстаивании политических и экономических интересов перед Киевом. Более того, отрываясь от «родной почвы», даже лучшие представители, элита Донбасса, легко растворяются, утрачивая духовную связь с родиной.
Таким образом, можно определить пять внешних факторов, которые выделяют Донбасс как особый регион: географический (близость к России), исторический (особенности заселения и освоения), экономический (наличие мощной промышленности), национальный (полиэтничность) и языково-культурный (доминирование русского языка и культуры). До недавнего времени нам практически не приходилось учитывать религиозный фактор. Донбасс, оставаясь православным регионом, демонстрирует приверженность каноническому православию под эгидой Московского патриарха и болезненно воспринимает попытки раскольников закрепиться в крае. Однако за последние 20 лет глубокие корни в крае успели пустить многочисленные протестантские течения. Определенное место принадлежит небольшой мусульманской общине.
Говоря о ментальности жителей Донбасса, следует отметить два отличительных признака: язык (о нем мы уже говорили) и самосознание. В Советском Союзе донбассовцы никогда особо не задумывались об этом, вполне комфортно чувствуя себя в составе единого советского народа. СССР воспринимался основной массой местного населения как любимая Родина, и крах страны стал для многих личной трагедией. Именно Донбасс и Крым, несмотря на бешеную пропаганду осенью 1991 года, дали больше всего голосов против независимости. И сегодня любой опрос покажет сильнейшую ностальгию жителей края о едином Отечестве. В то же время, несмотря на колоссальное недовольство политикой центра, особенно в вопросах языка, образования и культуры, жители Донбасса политически осознают себя как часть Украины, в отличие от русскоязычных жителей Крыма. Если в советское время существовало как бы два уровня самоидентификации: СССР - Украина, то сегодня это Украина - Донбасс, где первая – большая родина, а вторая - малая. Вместе с тем, приведенная формула не исключает наличия людей, которые не признают либо первую, либо вторую ее часть.
С распадом СССР перед жителями Донбасса впервые остро встал вопрос о самоидентификации. Донбассовцы четко понимают, что они не галичане, не киевляне, не полтавчане, но в силу вышеперечисленных причин пока не осознали своего политического единства. Фактически политическая аморфность Донбасса, обладающего огромным людским и экономическим потенциалом, позволяет «хвосту вилять собакой». Причина не только в слабости самосознания жителей, но и в позиции региональной элиты, которая в силу целого ряда причин так и не стала элитой Донбасса, выразителем интересов людей, а прочно застыла на этапе отстаивания своих узкоэкономических и бизнесовых интересов. Сама мысль о появлении патриотических настроений в Донбассе, остающемся парией для киевских властей как в вопросах достойного распределения бюджетных средств на душу населения, так и в учитывании национально-культурных особенностей, бросает националистов в дрожь. Куда приятнее иметь дело с бесхребетным регионом, куда можно поехать и поучить, на каком языке говорить, что смотреть и слушать, в какую церковь ходить, какие книги читать и т. д. Отказать себе в таком удовольствии заезжие «гастролеры» не могут, и по большому счету, не встречают сопротивления.
Однако националисты отлично осознают возможную угрозу. Поэтому сам термин «Донбасс» крайне непопулярен у киевской власти. Это можно увидеть даже на издаваемых украинских картах, где наш регион почему-то называется «Донщина» (вы слышали о таком?). Желание нивелировать особенности Донбасса, свести «на нет» его роль в масштабах страны проявляется не только в политике украинизации, переписывании истории (в частности, полностью вымарывается упоминание о Донецко-Криворожской республике), но и в разрушении памятников, объявленных символами тоталитарного прошлого, в переименованиях (чего стоит одна кампания по навязыванию имени национал-патриота Стуса Донецкому национальному университету). Обвинения в сепаратизме, федерализме, что для националистов примерно одно и тоже, - расхожие клише, чтобы заставить замолчать голос Донбасса.
Отвечая на вопрос о донбасском патриотизме, следует определить несколько базовых вещей. Это, прежде всего, любовь к Донбассу как к своему Отечеству, земле своих предков, родившей и воспитавшей его. Это любовь к нашим степным просторам и терриконам – неизменной части нашего бытия. Это сохранение всего комплекса исторического наследия, включающего дореволюционный и советский периоды, а особенно героические годы борьбы с немецко-фашистскими оккупантами. Это глубокое уважение к тяжелому труду шахтеров, металлургов, машиностроителей, словом, рабочих, уважение к ветеранам Великой Отечественной войны. Это сохранение родного языка, обогащение культуры на основе многонациональных традиций, в том числе и великой русской культуры. Это неприятие национализма, экстремизма, насилия в вопросах языка и веры. Это верность каноническому православию. Это защита социально-экономических интересов региона. Это осознание себя детьми земли Донбасской.
Иван ФЕДЬКИН, ДКР
